一、位序主從
二、陰陽調和
三、氣韻生動
四、佈局成勢
五、文化符碼
＜二＞建築——赤崁樓
赤崁樓平面配置圖
赤崁樓立面
一、位序主從
位於園區右方的販賣部，中央廳堂高於左右兩側的建築，表現出中央主、左右從的關係。
而最主要的兩棟閣樓，建築形式上皆有台基，進入海神廟跟文昌閣前，需走上石階，表現出建築的高度與至高的尊敬。
屋頂採「歇山重簷式」，屋脊上有各種脊獸裝飾，依身分地位而有限制，重簷的位階高過於單簷，可見赤崁樓地位之崇高。
二、陰陽調和
建築與庭園自然相呼應，前方還有潺潺流水與小池。《清靜經》裡有一說：「清者，濁之源。動者，靜之基。」造景裡面動靜相映，達成和諧，實體存在空間為實，草地部分為虛，虛實之間，呼應陰陽調和之說。
三、氣韻生動
從用色以及屋簷的裝飾、斗栱精巧的花紋來看，可以感受到活潑的氣息。樑上的金箔做工，十分的華麗。裝飾用的藻飾曲線如藤蔓般蜷曲，令人聯想到龍的樣貌，又似魚躍，十分生動有活力。
四、佈局成勢
由照片可見建築為主要部分，故庭院植栽皆避開或修剪成低矮的造型，用植物與造景來烘托建築的顯耀，卻又不搶其風采。而遊客是配角，建築為主角，人們仰視閣樓，有尊敬崇高的感覺，也似建築與人互相打招呼。
五、文化符碼
在赤崁樓內，可看見門窗的設計上有許多文化符碼，為語文轉化的造型符碼。
位於海神廟後牆的瓶形門洞喻有平安之意，門楣上有玉兔蕉葉的圖騰，蕉葉代表東方，有玉日東昇的意涵。
赤崁樓內的書葉竹節窗，竹節寓意節節向上，君子有節，書生能步步高升。
＜三＞工藝——石刻畫
一、位序主從
船為此石刻畫的主角，因此，海、空便成了點綴，使整體畫面更加出色豐富。
二、陰陽調和
石材的質地是硬的，然而線條是軟的，有種剛中帶柔，柔中又帶有雕刻的銳利，是互相調合的。而空與實，畫面中的天空雖然沒有多加雕刻，但並非不存在，而是一種需要人去體悟去感受的部分，又好似道家所提從空裡面悟理。
三、氣韻生動
在海浪的部分與雲霧的部分使用了大量的曲線、重複的手法，讓人有海水湍急、躍動的感覺，緊密的線條給人一種壓迫感和魄力。
在船隻的部分，船帆不是死板板的直線，而是柔滑帶有張狂的蜿蜒，除了展現迎風的畫面外，也讓人感受到它的強勁。
整體來看，石材雖靜，但刻出來的畫是非常生動的，能感受到海上不平靜、飄泊不定的氣息。
四、佈局成勢
如同前面所提，海、空為背景來要烘托船的主要性，仔細一瞧會發現三元素所佔畫面比例是差不多的，那如何彰顯船呢？於是作者將船置於中間，讓人的目光先聚焦於此，在緩緩轉向陪襯的海水和雲。
他們三者也相呼應，若今日缺少任何一要素都會顯得畫面空洞，無趣乏味。
五、文化符碼
這些石刻畫除了說明不同船隻的樣貌外，也隱約說明了出海的情況，祈求每艘船隻都能像畫中一樣一帆風順，平平安安，沒有任何破損毀害與傷亡。
＜四＞繪畫——清明上河圖
一、位序主從
從圖中可以看出橋、建築最為醒目，而人們較為渺小，但卻不失其焦點。用人們的活動，襯托出整幅畫的主角，其實是人們與當時的生活活動。
二、陰陽調和
建築物若為靜，流水、活動的人們就為動，互相呼應。若是空與實，那就如下方的兩張細部圖，橋上人山人海，而水源旁野鹿清閒，是一種空閒與忙碌的對比。而水陸配置，也是陰與陽互相調和。
三、氣韻生動
從大圖中可窺見車水馬龍的景象，將當代生活空間做了寫實的紀錄，其中，每一個人的表情、服飾、行為都不一樣，實具個人特色。此外，並不僅僅是記錄了蓬勃的商業行為，也繪出戲劇、遊戲的細節，讓整個圖象非常真實，人物和動物都十分傳神。
四、佈局成勢
如第一點所提，整體來說建築佔了畫面主部分，遠看如山水畫，然而近看卻又十分細膩，人山人海的壯闊、動物的活動，使整幅圖有了神韻氣勢，所以不管是遠看或是近看，都有股廣闊、緊湊的氣勢。
五、文化符碼
清明上河圖寫錄了當時人們的生活，代表著人們的行為，也是可以看出環境的演變。例如在唐代的時候，是街市分離的，然後至此，已是街市合併，演變出繁華的街景。不僅僅是不同時空不同的生存方式，也代表了整個城市的風貌，是解讀文化十分重要的一幅畫作。
（圖片來源：http://www.npm.gov.tw/exh96/orientation/index4_1_ch.html）
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